| Resumen: |
La autora aborda el nomadismo como condición existencial que favorece la figuración teorética o estilo de pensamiento proporcionando salidas alternativas a la visión falocéntrica de los sujetos; en este sentido, el nomadismo es entonces una visión de la subjetividad feminista. La autora define el nomadismo de la siguiente manera: "progresión vertiginosa hacia la desconstrucción de la identidad; molecularización del yo". El nomadismo ofrece la posibilidad de una traducción constante y de adaptaciones sucesivas a realidades culturales cambiantes propiciando una heterogeneidad. La autora pretende una nueva representación de sujeto a través del estudio de la condición posmetafísica y entendiendo el feminismo como filosofía. El nomadismo precisa una subjetividad de un modo multidiferenciado que encuentra su intersección con el eje de la diferencia sexual. Finalmente, se analizan las teorías de género distinguiendo entre sexo y género y analizando la denominada heterosexualidad compulsiva, al mismo tiempo que se aborda la institucionalización de los estudios de la mujer. |
