| Resumen: |
Se revisa el tema del incesto siguiendo dos ejes: el histórico, desde lo jurídico y el sincrónico, desde las estructuras del parentesco. El primer eje histórico tiene una doble justificación: por un lado autoriza e ilustra la formulación de una teoría antropológica general del incesto, fundada sobre el reconocimiento de una reflexión universal acerca del hecho empírico de la presencia y circulación de humores, subsumida a una "sistemática" universal de lo identico. Por otro lado le permite al autor poner en evidencia las figuras singulares históricas del incesto en algunas sociedades occientales, desde la antigüedad hasta hoy en día. Privilegia el eje jurídico, haciendo un recorrido desde las leyes de los Hititas y Asirios, pasando por Grecia, Roma, la Biblia, el Talmud y el Corán, hasta llegar a la época conteporánea que ilustra con dos ejemplos de las sociedades capitalistas, el derecho francés moderno y la legislación anglo-sajona, y con un caso, el rumano, para ilustrar los países del Este de Europa |
